Церковь Терамора

Концепция

Тераморская церковь держит своё начало с падения северных держав, когда Королевство Лордерон и магическое государство Даларан были уничтожены силами Плети в ходе Третьей Великой Войны. Гибель Лордерона, являвшегося местом основания самого преобладающего религиозного института людей и других рас Альянса, предзнаменовала упадок не только Церкви Святого Света, но и самой веры. Удар бесчинствующей Армии Мертвых по крупным городам и столице некогда могущественного королевства повлек за собой смерть верховных иерархов церкви, что не позволяло координировать действия по сохранению сплоченности и единства выживших представителей духовенства. Так, большая часть священнослужителей встала на защиту своих родных земель, бросив нежити вызов под эгидой мести, воплощенной в виде Алого Ордена и Крестовых походов. Другие же выбрали себе в качестве главной цели обеспечение безопасности людских жизней, самоотверженно сопровождая спасавшихся мирных жителей во время эвакуации на территории союзнических государств. Одной из таких групп, поклявшейся помогать человечеству в столь трудные времена, являлись жрецы, последовавшие за Джайной Праудмур на запад в далекие земли Калимдора и ставшие отцами-основателями нового пристанища Света на берегах Пылевых топей. Пристанища, оказавшегося символом спасения для всех выживших приверженцев веры, что покинули свой зачумленный дом.

По окончанию Третьей войны, неблагоприятные последствия раскола церкви Лордерона были возложены на плечи ученика Алонсия Фаола, архиепископа Бенедикта, возглавлявшего Церковь Святого Света в Штормграде. Становление Нового Альянса позволило архиепископу Бенедикту успешно реформировать остатки рыцарей Серебряной Длани и лордеронских сановников в новообеспеченном виде, опираясь на мудрость и наследие своего учителя. Присоединение Джайны и её народа к Новому Альянсу послужило признанием религиозной общины Терамора частью обновленной Церкви Святого Света, что в скором времени позволило сплотиться в официально действующую епархию, объявленную первейшей на территории другого континента. 

СТРУКТУРА И ИЕРАРХИЯ

Вопреки своему размеру, Церковь Терамора представлена целой епархией, подчиняющей себе клириков и мирян со всего острова. В качестве предстоятеля епархии, согласно священным нормам, управление деятельностью приходов осуществляет правящий епископ. Кафедра епископа расположена в городском соборе, считающимся пока что единственным крупным каноничным сооружением Церкви Святого Света на Калимдоре. Под попечительством кафедрального собора расположены городское кладбище и лечебница имени святого Балладора.

Иерархия духовенства Церкви Святого Света подразделяется на жреческий и паладинский сан, образующие собой строгий порядок священнослужительства. В обоих кастах принят обряд рукоположения в духовный сан, свидетельствующий о получении кандидатом права на совершения таинств и исполнения соответствующего сану церковного служения. Рукоположение (или хиротония) всегда выполняется вышестоящим служителем церкви, воплощая тем самым концепцию преемственности, в соответствии с которой череда рукоположений исторически восходит до первейших жрецов Света, получивших мудрость и благословение в своих снах.

Жрецы

Паладины

Странствующие паладины, добровольно вернувшиеся в лоно церкви после падения Лордерона, как и большинство современных духовно-рыцарских орденов, по-прежнему используют следующие ранги, описанные в иерархии Рыцарей ордена Серебряной Длани:

Оруженосец — ученик и ставленник на пути познания Трех добродетелей. 

Рыцарь-паладин — благословленный Светом воитель, прошедший испытания.

Мастер-паладин — опытный наставник и уважаемый представитель своего ремесла.

Церковные должности

На сегодняшний день основными утвержденными должностями для служителей и прихожан при церковном управлении епархии являются:

Епархиальный епископ — главенствующий епископ, являющийся полноправным управленцем и ответственным за свою епархию лицом. Обладая высшей властью на вверенной территории, епархиальным епископом в один момент времени может быть только один священнослужитель.
Статус: занято.

Вспомогательный епископ — епископ, не имеющий своей епархии и кафедры, но помогающий в руководящей деятельности правящему епископу. Вспомогательные епископы назначаются при необходимости епархиального епископа делегировать собственные полномочия. Количество вспомогательных епископов зависит от управленческих возможностей епархиального епископа и размера епархии.
Статус: вакантно. 

Ключник — распорядитель хозяйственных дел, отвечающий за имущественное состояние и продовольственные запасы церкви. На плечи ключника возлагается обязанность ведения торговли и обеспечения епархии необходимым товаром.
Статус: вакантно.

Капелланы — совмещающие священники, назначаемый в нецерковные организации для выполнения особых поручений. Капелланы повсеместно встречаются в различных военных формированиях как целители и духовные наставники, а также в дворянских семьях в качестве руководителей “частных” священнослужений.
Статус: вакантно. 

Дознаватели — блюстители порядка, преследующие врагов Света для обеспечения безопасности и мира на землях епархии.
Статус: вакантно. 

Лекари — группа целителей при местной городской лечебнице, заботящихся о благосостоянии больных и раненых. На должность, помимо жрецов, допускаются и врачеватели из числа прихожан, не имеющие священного сана.
Статус: вакантно. 

ЦЕЛИ И ЗАДАЧИ

Процветающий город-государство Терамор не только стал новым домом для спасшихся от войны беженцев, но и гостеприимной твердыней Альянса на материке Калимдор, приковывая к себе интерес авантюристов, торговцев и обывателей со всего Азерота. Принимая во внимание успех леди Праудмур в создании иного порядка, в котором равенство и безопасность граждан ставится превыше всего, Церковь Святого Света, намеренная содействовать правительнице Терамора, ставит перед собой такие задачи, как:

Привлечение монашеских конгрегаций и религиозных сообществ в город.

Обучение послушников и активное распространение веры среди населения.

Увеличение сферы влияния церкви в городе путем образования подконтрольных социальных учреждений (приходских школ, лечебниц и приютов). 

Расширение границ церкви, включающее в себя строительство святилищ и соборного квартала на территории города. 

Приоритеты

Культисты. Нападение Плети на гору Хиджал во время Третьей войны открыто доказывает о наличии у Армии Мертвых планов на западный материк. И хотя сведения о местонахождении баз Плети на Калимдоре до сих пор остаются загадкой, многие сановники, наученные горьким опытом прошлого, не сомневаются о наличии скрытой угрозы. Дознаватели церкви днём и ночью надзирают над городом, всячески препятствуя появлению своего главного врага на Тераморской земле. 

Дезертиры. Церковь не оставляет без внимания пропагандистские и враждебные настроения по отношению к политике Джайны Праудмур. Считая своим долгом остановить прорастающие семена раздора между жителями города, жрецы принимают все возможные усилия по сдерживанию протестной активности населения. 

Развитие экономики. На текущий момент существование епархии обеспечивается за счет пожертвований и самостоятельного дохода (продажа услуг и церковной утвари). Опасность Пылевых топей не позволяет колонизировать земли за пределами острова и как следует развить собственное промышленное хозяйство. Большинство священников сходятся во мнении о необходимости введения десятины в пользу церкви, но этот вопрос по-прежнему остается открытым.  

Внутренние противоречия. Уже в начале восстановления духовного общения со Штормградским собором многие жрецы выразили явный скептицизм к идее возвращения под крыло господствующей Церкви Святого Света. Среди религиозного сообщества дворфов, эльфов и гномов, переселившихся на новую землю, возникли оппозиционные тенденции, связанные с некомпетентностью и излишней зажиточностью верховных иерархов. Последней каплей терпения стал предмет возросшей расовой дискриминации в высших кругах священнослужителей. Считалось, что преимущество в получении епископской кафедры всегда оставалось за людьми, в то время как представителям других рас выделялось куда менее значимое положение. Вскоре, к числу несогласных присоединились и сами люди, положив начало движению, неформально именованному как “нонконформисты”. Основными их тезисами считались отказ от принципов устройства церкви лордеронского образца и упразднение епископата. В свою очередь, противниками идей нонконформизма выступили “традиционалисты”, поддерживающие действующий консервативный порядок.

Powered by Froala Editor